當(dāng)前，普通高中教育正處于“三新”（新課程、新教材、新高考）改革與教育強國建設(shè)的雙重變革中。在此背景下，重新審視中華傳統(tǒng)文化中的教育思想，成為破解現(xiàn)實難題的重要突破口。因材施教、知行合一、授人以漁、潤物無聲……這些跨越千年的教育思想不僅蘊含著對教育本質(zhì)的深刻認知，更為教育教學(xué)工作提供了寶貴的思想支撐。在教育教學(xué)中，筆者嘗試將中華傳統(tǒng)教育思想的精髓轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)的實踐范式，為落實立德樹人這一根本任務(wù)提供堅實的方法論支撐。
　　
　　因材施教：
　　
　　個性教育的體系建構(gòu)
　　
　　“因材施教”是孔子教育思想的核心之一，強調(diào)根據(jù)學(xué)生的個體差異采取不同的教育方法，以實現(xiàn)最佳教學(xué)效果。這一理念貫穿于孔子的教育實踐，體現(xiàn)了對人性多樣性的深刻尊重。在與學(xué)生的交流中，孔子對同樣的問題給出差異化的回答。《論語·先進》中，針對子路和冉有“聞斯行諸”的同一問題，孔子給出相反答案，理由是“求也退，故進之；由也兼人，故退之”。孔子的回答正是其“因材施教”教育思想的生動體現(xiàn)。朱熹作為宋代理學(xué)的集大成者，在繼承孔子“因材施教”思想的基礎(chǔ)上，提出“圣賢施教，各因其材”的思想，這一思想不僅是對儒家教育傳統(tǒng)的總結(jié)升華，更成為后世中國教育實踐的重要指導(dǎo)原則。
　　
　　2019年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于新時代推進普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》，推動促進學(xué)生全面而有個性發(fā)展的教育教學(xué)改革。新課標(biāo)要求教師關(guān)注學(xué)生個性化、多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求。在備課環(huán)節(jié)，教師要準確把握學(xué)情，既要備教材也要備學(xué)生，做好差異化預(yù)設(shè)；在授課環(huán)節(jié)，堅持面向每一個學(xué)生，堅持分層教學(xué)，調(diào)動不同學(xué)業(yè)水平學(xué)生的積極性和主動性；在作業(yè)和評價環(huán)節(jié)，設(shè)計分層作業(yè)，堅持過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，讓學(xué)生在“最近發(fā)展區(qū)”學(xué)習(xí)；在班級管理方面，準確把握和尊重學(xué)生個性特征，發(fā)揮各類學(xué)生長處，使不同類型學(xué)生在包容的教育氛圍中健康成長。
　　
　　知行合一：
　　
　　實踐育人的生態(tài)轉(zhuǎn)型
　　
　　“知行合一”是明代思想家王陽明提出的重要思想，旨在糾正當(dāng)時社會上存在的知行脫節(jié)現(xiàn)象，強調(diào)道德實踐的重要性。王陽明認為，“知”與“行”并非兩個獨立的概念，而是相互依存、相互滲透的統(tǒng)一體。“知”蘊含著“行”的意向和動力，“行”又不斷加深對“知”的理解和體驗。陶行知先生的知行合一思想深受王陽明的影響，提倡“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。他強調(diào)教育不能脫離生活和社會實際，要讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)、在實踐中成長。
　　
　　新時代育人方式改革要求，不僅要傳授知識，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和實踐能力，將知識與道德、理論與實踐緊密結(jié)合。新課程新教材注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，鼓勵學(xué)生通過實踐來探索知識、解決問題。“知行合一”的核心，就是知識和行動的統(tǒng)一。首先，教師要推動課程重構(gòu)，將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“問題解決導(dǎo)向”的實踐性課程體系。比如，組織和引導(dǎo)學(xué)生開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動，基于問題的解決開展學(xué)習(xí)活動，真正將所學(xué)知識運用到生活實踐中去。其次，教師要推動教學(xué)轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)變單向的知識傳授型教學(xué)，推動項目式學(xué)習(xí)，在師生、生生合作中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。再次，教師要推動評價革新，重視對學(xué)生知識遷移、行動效能和反思效能等維度的評價，強化學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，培養(yǎng)出既能“格物致知”又能“躬行踐履”的終身學(xué)習(xí)者。
　　
　　授人以漁：
　　
　　素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂革命
　　
　　“授人以漁”是中國傳統(tǒng)教育思想的重要命題。這一思想強調(diào)教育應(yīng)注重方法論傳授而非單純知識灌輸，其形成與演化過程深刻體現(xiàn)了中華文化對教育本質(zhì)的認知。“授人以魚，不如授人以漁”，深刻揭示了教育的啟發(fā)性原則：傳授給人既有知識，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法。
　　
　　在新時代教育改革中，這一思想被深度融入政策設(shè)計，成為破解“高分低能”困境、落實核心素養(yǎng)培育的重要路徑。《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》提出“學(xué)科核心素養(yǎng)”目標(biāo)，明確了學(xué)生需要具備哪些品格和能力，為學(xué)會學(xué)習(xí)提供了明確的方向和指導(dǎo)。《關(guān)于新時代推進普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》要求推行“互動式、啟發(fā)式、探究式、體驗式”教學(xué)，要求教師指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。《深化新時代教育評價改革總體方案》指出，要改變相對固化的試題形式，增強試題開放性，減少死記硬背和“機械刷題”現(xiàn)象。從知識傳授到素養(yǎng)培育的課堂革命正在如火如荼地推進。“授人以漁”的教育理念在教學(xué)中首先表現(xiàn)為教師要注重發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，只有學(xué)生主動學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)，才能真正達成育人目標(biāo)；其次，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維，任何一個學(xué)科都有自己獨特的學(xué)科思維，學(xué)生只有形成學(xué)科思維才能真正學(xué)好這一學(xué)科的相關(guān)知識；再次，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，只有提升關(guān)鍵能力，學(xué)生才能高質(zhì)量地認識問題、分析問題和解決問題。
　　
　　潤物無聲：
　　
　　文化浸潤的德育升華
　　
　　“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”杜甫的這句詩原意指好雨知道下雨的節(jié)氣，在春季萬物萌動之時悄然降臨，隨著春風(fēng)在夜里悄悄滋潤大地萬物，卻無聲無息。后來，“潤物無聲”被廣泛用來形容細致的思想工作，或者形容教師默默無聞的美好品質(zhì)。
　　
　　教師在教育教學(xué)中落實“潤物無聲”的理念，需要將教育目標(biāo)與學(xué)生的成長規(guī)律相結(jié)合，通過潛移默化的方式實現(xiàn)價值引導(dǎo)、知識傳遞和人格塑造。首先，教師要用自己的人格魅力潛移默化影響學(xué)生的人格。教育不僅是知識的傳遞，更是生命與生命的對話。“學(xué)高為師，身正為范”，教師高超的教學(xué)水平和高尚的師德修養(yǎng)對學(xué)生做人和求真具有重要的影響。其次，面對教育功利化傾向，教師要把握“教育的農(nóng)業(yè)屬性”，建立“慢變量思維”，克服浮躁和內(nèi)卷的心態(tài)，遵循學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律，嚴格按照課程標(biāo)準的要求開展教育教學(xué)，做到用心培育、靜待花開。再次，教師要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這些工作不是一蹴而就的，需要教師具有高超的教育智慧和堅韌的教育韌性。通過浸潤式教育使知識傳授與價值引領(lǐng)如鹽入水，讓核心素養(yǎng)的培育如春風(fēng)化雨，最終達成“不教之教”的育人境界。
　　
　　中華傳統(tǒng)教育思想如星河璀璨，跨越千年仍閃耀著啟迪人心的光芒。從“因材施教”的個性化培育到“知行合一”的實踐育人，從“授人以漁”的素養(yǎng)奠基到“潤物無聲”的文化浸潤，這些思想精髓與新時代教育改革同頻共振，為破解“唯分數(shù)論”的困境提供了根本遵循。在“三新”改革與教育強國建設(shè)的征程中，傳統(tǒng)智慧亦可成為與時俱進的活水源頭，其核心在于以學(xué)生為本、以發(fā)展為本、以未來為本。
　　
　　（作者系安徽省宿州市第二中學(xué)副校長、正高級教師、特級教師）